連玲玲：《打造消費(fèi)天堂：百貨公司與近代上海城市文化》，2017年12月。

本書以「消費(fèi)主義」為核心概念，探討百貨公司在近代中國的意義，特別思考這種資本 主義的企業(yè)組織如何藉由創(chuàng)造全新的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，傳播現(xiàn)代消費(fèi)主義。百貨公司與傳統(tǒng)商店最明顯的差異在于規(guī)模：建筑之大，往往占據(jù)整個(gè)街區(qū)；商品之多，足以涵蓋人生所 有需求；而其經(jīng)營原則乃以交易量極大化，來達(dá)成利潤極大化的目標(biāo)。不過，百貨公司 不只是人與物的集散地，也是觀察社會(huì)關(guān)系的視鏡及權(quán)力再現(xiàn)的空間。由于這個(gè)行業(yè)在階級(jí)、國族、性別等層面有較為復(fù)雜的組成元素，我們可以藉此打破許多既定的界線， 重新析論上海城市文化的內(nèi)涵。從「人」的角度來看，百貨公司原意是對(duì)所有人出售所 有物品的「環(huán)球供貨商」，是華人/洋人、男人/女人、中產(chǎn)階級(jí)/勞工階級(jí)的交會(huì)處，然而在消費(fèi)主義的運(yùn)作邏輯下，不同的人群卻得到不同的待遇。從「物」的角度來看， 表面上看似「中性」的商品與消費(fèi)行為，卻在消費(fèi)主義的實(shí)踐中，被貼上階級(jí)、國籍、 性別的屬性卷標(biāo)。因此，五光十色的百貨公司不僅是現(xiàn)代物質(zhì)文明的展示櫥窗，也是我們理解城市文化的一把鑰匙。如果說，近代上海的傳奇建立在以消費(fèi)主義為基礎(chǔ)的人、 物關(guān)系上，而百貨公司正是人、物互動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)域，既充滿了魅惑與欲望，也承載著矛 盾和爭議。

李達(dá)嘉：《商人與共產(chǎn)革命，1919-1927》，2015年7月

本書闡析中共建黨初期，如何運(yùn)用與商人的聯(lián)合戰(zhàn)線（統(tǒng)一戰(zhàn)線）來擴(kuò)充實(shí)力，進(jìn)行無 產(chǎn)階級(jí)革命。中共成立時(shí)以工人政黨自居，鼓動(dòng)工人階級(jí)對(duì)資本家階級(jí)進(jìn)行斗爭，欲實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)專政。以往學(xué)界較關(guān)注工人及工人運(yùn)動(dòng)研究，對(duì)中共統(tǒng)一戰(zhàn)線的運(yùn)用，也多 聚焦于國共兩黨的分合。本書指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線在政治面和社會(huì)面的實(shí)踐同時(shí)并進(jìn)，中共 以打倒資產(chǎn)階級(jí)為目標(biāo)，但是在發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)和工人革命的過程中，卻頗注重與商人建立聯(lián)合戰(zhàn)線。此一策略具有多重作用：一是化解商人對(duì)國民黨聯(lián)俄容共后實(shí)行共產(chǎn)的疑 懼；二是吸納商界力量，利用商人援助和解救工人罷工的困境；三是緩和罷工運(yùn)動(dòng)造成 的工商利益沖突；四是削弱國民黨右派的群眾基礎(chǔ)，壯大左派。聯(lián)合戰(zhàn)線建立在民族主義和打倒軍閥的共同目標(biāo)之上，內(nèi)部充滿辯證和矛盾。中共利用民族主義與反帝國主義 之間的模糊、共產(chǎn)黨與國民黨之間的模糊、國民革命與無產(chǎn)階級(jí)革命之間的模糊，為無 產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造條件。全書透過五卅運(yùn)動(dòng)、省港罷工、上海工人三次暴動(dòng)，從群眾運(yùn)動(dòng)的角度，解析商人、工人、學(xué)生與國共兩黨在革命中的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)中共早期革命歷史 提出新的論述。在中共以資本主義臻于富強(qiáng)的今天，重新審視中共與商人的關(guān)系，亦饒 富意義

余敏玲：《形塑「新人」：中共宣傳與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)》，2015年3月

本書從政治、外交、社會(huì)和文化的多重視角，闡析中共如何借鏡蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用小說、教科書、歌曲、電影等媒介及勞動(dòng)模范和女拖拉機(jī)手典型，塑造「新人」；傳播「新人」必須具備的條件，包括站穩(wěn)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，實(shí)踐黨國至上、集體為重、勞動(dòng)光榮和男女平等諸多觀念。蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是毛澤東時(shí)代中共施政的重要參照坐標(biāo)；但隨著中蘇關(guān)系從蜜月到反目的翻轉(zhuǎn)，中共宣傳「新人」的重點(diǎn)也隨之產(chǎn)生變化。全書藉由比較與對(duì)照中蘇風(fēng)俗習(xí)慣、國家發(fā)展，以及領(lǐng)袖觀念與價(jià)值偏好，分析蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)在中國發(fā)生變化的背后成因，進(jìn)而討論斯大林模式在中國的適用性。毛澤東不斷強(qiáng)化階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)和政策，是對(duì)斯大林模式的重大修正。此外，研究中共所宣傳的新人觀，也有助于了解紅衛(wèi)兵在文革前十七年的養(yǎng)成教育，以及毛澤東政權(quán)的本質(zhì)。毛時(shí)代中共對(duì)「新人」的宣傳，造成二元對(duì)立的價(jià)值觀，其影響至今猶見。

黃自進(jìn)：《蔣介石與日本：一部近代中日關(guān)系史的縮影》，2012年12月

本書透過蔣介石一生的軍政經(jīng)歷，呈現(xiàn)他對(duì)日本的敵我意識(shí)變化。首先，論述蔣人格形成過程中日本所扮演角色。對(duì)蔣而言，早年的東瀛留學(xué)之旅，不僅是其接受現(xiàn)代科技文明洗禮的起點(diǎn)，更是結(jié)識(shí)孫中山及加入革命陣營的關(guān)鍵。其次，探討北伐期間日本政府的三次出兵山東，對(duì)蔣所造成之沖擊。面對(duì)日本之不愿中國統(tǒng)一，雙方已無合作空間。但耐人尋味的是，滿洲國成立后，蔣介石以「安內(nèi)攘外」政策應(yīng)對(duì)之。其目的有三：一為消滅反側(cè)，二為消滅地方勢(shì)力，三為回避對(duì)日作戰(zhàn)。尤值注意者，蔣利用日本的恐共心理，爭取日本政府對(duì)剿共政策的支持，則是塘沽協(xié)議后，華北得以暫無戰(zhàn)事的緣由所在。及至蘆溝橋事變爆發(fā)，蔣介石與蘇聯(lián)簽訂「中蘇互不侵犯條約」，爭取大量軍事援助，并掌握日本防蘇心理，預(yù)測(cè)日本在中國戰(zhàn)場(chǎng)的調(diào)度戰(zhàn)力，奠定中國的長期抗戰(zhàn)基礎(chǔ)。最后，蔣在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)制訂「以德報(bào)怨」政策，對(duì)保存日本領(lǐng)土完整及維系天皇制度，有最直接的貢獻(xiàn)。這一舉動(dòng)，除為戰(zhàn)后日本復(fù)興奠下良基以外，也影響了1950年代東亞國際政治的發(fā)展。

陳耀煌：《統(tǒng)合與分化：河北地區(qū)的共產(chǎn)革命，1921-1949》，2012年8月

中國共產(chǎn)黨誕生于一個(gè)分裂的中國社會(huì)。它既不能單純依靠黨組織的力量由上而下地駕馭此一分裂社會(huì)，又不想讓自身被此一社會(huì)所吞沒，所以中共必須一方面透過統(tǒng)一戰(zhàn)線包容社會(huì)的多樣性，同時(shí)又要發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭重新撕裂中國社會(huì)，使統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)的多樣性服從于黨的領(lǐng)導(dǎo)，并在此一階級(jí)二元分化的社會(huì)基礎(chǔ)之上，建構(gòu)一個(gè)更龐大的黨國組織。河北地區(qū)的共產(chǎn)革命，正是上述歷程的具體表現(xiàn)。