董圣蘭探討清代五通神禁毀與復(fù)興  陳紫竹解讀汪偽慶典政治諸多面相

2018年5月9日18點30分，南京大學(xué)歷史學(xué)院、中華民國史研究中心主辦的“博士生學(xué)術(shù)講座”第十七講在歷史學(xué)院223會議室如期舉行，有20余名師生參加。本次講座由中國古代史2017級博士生段彬主持。 

第一位報告人為中國古代史2017級博士生董圣蘭，題目是《淫祀禁毀與復(fù)興：以清代蘇州上方山五通神為中心》。該文以蘇州上方山五通神為中心，爬梳民間文獻資料等，厘清五通神的源頭與傳播，審視清代淫祀的發(fā)展流變，梳理清代至民國年間蘇州上方山五通祀遭受的歷次禁毀及效果，提出五通神屢禁不止的三種原因，如當(dāng)?shù)孛癖姄碛幸欢ǖ脑捳Z權(quán)、出于實用性和精神慰藉的需要等，探討普通信眾在其中發(fā)揮的作用以及清代國家與社會之間的關(guān)系，應(yīng)思考民間社會的控制力量和對社會的影響力。

報告結(jié)束后，中古史2016級博士生夏強、2016級碩士生張景瑞分別進行了評議。他們認(rèn)為文章的優(yōu)點在于選題新穎，資料翔實。文章也存在不足之處，兩位評議人對文章的修改提出寶貴意見，建議繼續(xù)調(diào)整和補充文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，增添五通神盛行的歷史背景、五通神對信眾的積極作用等，另外，文中偶見不規(guī)范之處，尚需進一步修改，語言仍需精煉。在自由討論時，中古史2016級博士生方圓等做出了精彩點評，提出文章中有些史料的使用不完全嚴(yán)謹(jǐn)，同時建議對《太姥寶卷》的解讀不僅停留在文本層面，還可結(jié)合寶卷寫作目的、使用儀式及寶卷的受眾進行深入分析。

第二位報告人為中近史2015級博士生陳紫竹，題目是《從慶典時刻到慶典政治——汪偽“南洋解放”慶?；顒犹轿觥贰Ｔ撐囊灾袊诙v史檔案館所藏的活動報告為基礎(chǔ)，輔以政府公報、文史資料、民國報刊等史料，考察汪偽政府對“南洋解放”慶祝活動的謀劃及南京、上海、安徽淪陷區(qū)等地的籌備情況，認(rèn)為這場運動中動員的廣度大、深度高、策略多樣，汪偽因此獲得許多實際利益，其政治宣傳模式也自此成熟，有助于解讀汪偽政權(quán)的動員模式及抗戰(zhàn)時期的日偽關(guān)系。

報告結(jié)束后，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員王楠老師和中近史2015級博士生陳海懿分別做出精彩點評。他們認(rèn)為文章選題巧妙，文章架構(gòu)層次鮮明，作者還原歷史現(xiàn)場的能力較強。但文章中描述性語言過多，分析少；材料來源略單一，可繼續(xù)搜集和補充其他方面的史料，如日本的新聞報道、時人日記等；要重視論述技巧、文章措辭等。隨后，方圓博士建議可將此次慶典納入日本在1942年太平洋戰(zhàn)爭勝利時所進行的所有慶典中或者構(gòu)建“大東亞共榮圈”過程中的一環(huán)去思考。其他同學(xué)也積極提問，例如本次慶典較其他慶?；顒佑泻翁厥庑缘?。  

此外，由中近史2016級博士楊向昆代為轉(zhuǎn)達了中國史系主任李玉老師對兩位報告人的點評，李玉老師提到學(xué)術(shù)講座通過群策群力可以使報告人的文章更為成熟和完善，并對兩篇文章的具體內(nèi)容、框架結(jié)構(gòu)、史料運用等方面點出可繼續(xù)精進之處。

最后，在熱烈的掌聲中，此次學(xué)術(shù)講座圓滿結(jié)束。