歷史既是對(duì)人類社會(huì)過(guò)去發(fā)生或經(jīng)歷事情的記載，也是一門(mén)研究人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的科學(xué)。2015年8月23日，習(xí)近平總書(shū)記在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著 ‘究天人之際，通古今之變’的使命?！敝袊?guó)歷史研究院的成立貫徹了習(xí)近平總書(shū)記的這一指示精神。今年年初，習(xí)近平總書(shū)記在致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的賀信中再次強(qiáng)調(diào) “歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”，這是對(duì)馬克思主義歷史唯物主義理論的進(jìn)一步完善和發(fā)展。

中華民族的文明史之所以能夠持續(xù)發(fā)展，文化的因素非常重要。中國(guó)語(yǔ)言文字在發(fā)展過(guò)程中從未出現(xiàn)過(guò)斷裂或滅絕，中華民族重視書(shū)寫(xiě)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都是中華文明的歷史和文化沒(méi)有發(fā)生中斷的原因。更重要的是，中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程同國(guó)際交流與民族融合密不可分。

國(guó)際化程度對(duì)于一個(gè)民族或一種文明的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響，中華民族和中華文明持續(xù)發(fā)展達(dá)五千年之久，就是國(guó)際化發(fā)展的結(jié)果。馬克思說(shuō)過(guò)，“世界史不是過(guò)去一直存在的”；“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。

中華民族不是單一的民族，無(wú)論遠(yuǎn)古所謂 “東夷”、“西戎”、“北狄”、“南蠻”，還是傳說(shuō)中的神農(nóng)、伏羲、黃帝、炎帝、九黎 （蚩尤）、共工等氏族部落，都是中華民族的重要源頭。由此可見(jiàn)，多民族融合是中華文明發(fā)展的動(dòng)力。

我們更要強(qiáng)調(diào)人類歷史發(fā)展的延續(xù)性，“在人類進(jìn)步的道路上，發(fā)明與發(fā)現(xiàn)層出不窮，成為順序相承的各個(gè)進(jìn)步階段的標(biāo)志。同時(shí)，各種社會(huì)制度，因與人類的永恒需要密切相關(guān)，都是從少數(shù)原始思想的幼苗發(fā)展出來(lái)的；它們也同樣成為進(jìn)步的標(biāo)志”。

習(xí)近平總書(shū)記非常重視對(duì)中國(guó)近代歷史的研究，他指出：“不了解中國(guó)歷史和文化，尤其是不了解近代以來(lái)的中國(guó)歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代 中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想，很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路?！?/span>

明清王朝基本實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，而其間正是西方世界進(jìn)步最快的時(shí)代：蒸汽機(jī)的發(fā)明、工業(yè)革命的興起、航海技術(shù)的發(fā)展等都發(fā)生在這一時(shí)期。中國(guó)因此逐漸衰落：既不能學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，更無(wú)法融入世界的近代化潮流。帝國(guó)主義以武力打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，將西方“法則和制度”強(qiáng)行引入中國(guó)。這一次，中華民族是被動(dòng)地卷入國(guó)際化的發(fā)展時(shí)代。

不平等條約體系使中國(guó)現(xiàn)代化歷程陷入困境。一方面，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、 管理方法和思想文化，試圖走向現(xiàn)代化的民主和富強(qiáng)之路；另一方面，不平等條約體系又嚴(yán)重 阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的歷次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)陷入被瓜分的危局之中。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍入侵，由于清政府的腐敗，不斷妥協(xié)退讓，割地賠款，中國(guó)逐步走向亡國(guó)之路。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命開(kāi)始了中國(guó)向多民族現(xiàn)代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型，中華民國(guó)臨時(shí)政府從建 立單一漢人政權(quán)的構(gòu)想向建立以五族共和為主體的多民族現(xiàn)代民族國(guó)家實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了孫 中山、宋教仁等人的國(guó)際觀，這也是辛亥革命最重要的成果之一。而西方列強(qiáng)正是通過(guò)不平等 條約體系來(lái)對(duì)中國(guó)構(gòu)建多民族現(xiàn)代國(guó)家進(jìn)程施加影響。中華民國(guó)政府以承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的不平等條約為代價(jià)，試圖換取其對(duì)中華民國(guó)版圖的承認(rèn)。

正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話所指出的那樣： “在近代以來(lái)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民經(jīng)歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進(jìn)行了太多太多的拼搏。”

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了14年浴血奮戰(zhàn)，通過(guò)國(guó)共合作和國(guó)際反法西斯聯(lián)盟，終于打敗了日本帝國(guó)主義，為中華民族的復(fù)興迎來(lái)契機(jī)。中國(guó)成為戰(zhàn)后國(guó)際秩序的構(gòu)建者，中國(guó)收回了被日本侵占的中國(guó)東北四省、臺(tái)灣、澎湖和南海諸島等，中國(guó)的版圖得以重新確立。由于蔣介石 堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治，遭到國(guó)內(nèi)各族人民的唾棄，代表中國(guó)最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨最終打敗國(guó)民黨。中華人民共和國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)真正“站起來(lái)”的愿望。

所以，一部中國(guó)近代史，實(shí)際上是中華民族由傳統(tǒng)封建王朝向現(xiàn)代化多民族共和國(guó)轉(zhuǎn)型的歷史，是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的一百年。中國(guó)近代歷史發(fā)展的延續(xù)性和整體性體現(xiàn)在其歷史發(fā)展的各個(gè)階段，每一個(gè)階段都不是孤立的，并不完全是政治與社會(huì)內(nèi)卷化的結(jié)果，而且中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程的每個(gè)階段都同國(guó)際化的影響密不可分。我們重溫中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程，就可以看出各個(gè)發(fā)展階段不盡相同，但謀求中國(guó)國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù) 興的主題則貫穿于始終。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣：“需要從歷史中汲取智慧，需要博采 各國(guó)文明之長(zhǎng)?！?/span>

新時(shí)代中國(guó)近代史學(xué)科建設(shè)，其學(xué)科內(nèi)涵應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持 “四個(gè)自信”，建立符合中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)近代史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，同時(shí)也需要不斷拓展國(guó)際化視野。

新時(shí)代中國(guó)近代史學(xué)科建設(shè)需要進(jìn)行持續(xù)高效的隊(duì)伍建設(shè)。這支學(xué)科梯隊(duì)既需歷史傳承，還要有拔尖創(chuàng)新的學(xué)術(shù)人才，更要有高質(zhì)量、高水平、有理論、有自信、有原創(chuàng)的科學(xué)研究成果。

新時(shí)代中國(guó)近代史學(xué)科建設(shè)需要國(guó)際化發(fā)展，必須充分挖掘收藏于海峽兩岸和世界各國(guó)檔 案與文獻(xiàn)史料，開(kāi)展廣泛的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，充分深入地了解西方的中國(guó)近代史研究狀況，才能增強(qiáng)中國(guó)近代史學(xué)科的國(guó)際影響力。

新時(shí)代中國(guó)近代史學(xué)科建設(shè)需要大量受過(guò)歷史學(xué)理論和史料鑒讀專業(yè)訓(xùn)練的、掌握多門(mén)外語(yǔ)和歷史大數(shù)據(jù)的專門(mén)人才，學(xué)科課程體系的創(chuàng)新亦十分重要。

新時(shí)代中國(guó)近代史學(xué)科建設(shè)要能夠服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)方案和中國(guó)智慧。中國(guó)近代史研究的最大價(jià)值在于能夠總結(jié)昨天失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，為治國(guó) 理政、為改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入提供強(qiáng)有力的史學(xué)支撐。除加強(qiáng)中國(guó)近代政治史、軍事史、經(jīng) 濟(jì)史、中外關(guān)系史、政黨史、社會(huì)史、思想文化史、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史等研究外，還要不斷開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，如近代中國(guó)的邊疆民族史、城市史、人口史、環(huán)境史、海洋史、災(zāi)害史、醫(yī)療史、 民眾生活史等研究。期待新時(shí)代的中國(guó)近代史學(xué)科迎來(lái)更加艷麗的春天。

（原載于《歷史研究》2019年第1期，注釋已全部略去）