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學(xué)術(shù)論著
馬俊亞:世本無(wú)圣:明清常州舜山地區(qū)鄉(xiāng)村士子的耕讀實(shí)踐
發(fā)布時(shí)間:2021-02-21 19:34:00
摘要:春秋時(shí),舜山是延陵的核心地區(qū)、季札的躬耕和歸葬之地,深受季札耕讀理念的影響。至唐宋,耕讀者不絕于書(shū),明清時(shí)耕讀者更是大量涌現(xiàn)。一些耕讀者認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育的弊端,認(rèn)識(shí)到封建官場(chǎng)的殘酷與叵測(cè),希圖回歸人性、回歸理智的生活,與官場(chǎng)保持一定的距離,以維持獨(dú)立的人格。他們絕非不食人間煙火的至圣絕賢,而是喻利明理、求田問(wèn)舍式的凡夫俗子。但往往受到更嚴(yán)苛的道德評(píng)判,承擔(dān)許多無(wú)妄的指責(zé)。他們大多數(shù)為科舉做準(zhǔn)備,終極目標(biāo)仍然是入仕,耕讀固化了缺乏社會(huì)聯(lián)系的小農(nóng)的本質(zhì)屬性。但耕讀保證了鄉(xiāng)村民眾免于饑寒、享受不同程度的教育。尤為重要的是,耕讀傳統(tǒng)塑造和延續(xù)了中華民族的文化和理性基因,培養(yǎng)出了一部分具有自主思考能力和獨(dú)立人格的人,成為這個(gè)民族的精神中堅(jiān)和思想峰巒。
關(guān)鍵詞:季札;耕讀;科舉;是鏡;
