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目   錄

理論探討

地域社會與文化的結(jié)構(gòu)過程

　———珠江三角洲研究的歷史學(xué)與人類學(xué)對話   劉志偉（3）

“地方性知識”“地方感”與“跨區(qū)域研究”的前景   楊念群（21）

民間信仰

信仰空間與社區(qū)歷史的演變

　———以樟林的神廟系統(tǒng)為例    陳春聲（37）

由祭祀圈到信仰圈

　———臺灣民間社會的地域構(gòu)成與發(fā)展   林美容（62）

晉水流域36村水利祭祀系統(tǒng)個(gè)案研究    行　龍（85）

水利社會

共同體理論視野下的湘湖水利集團(tuán)

　———兼論“庫域型”水利社會    錢　杭（109）

灌溉、環(huán)境與水利共同體

　———基于清代關(guān)中中部的分析   鈔曉鴻（142）

市　鎮(zhèn)

晚清華北的集市和集市圈   王慶成（169）

清代河南賒旗鎮(zhèn)的商業(yè)

　———基于山陜會館碑刻資料的考察   許　檀（224）

宗　族

明代徽州的宗族鄉(xiāng)約化   常建華（245）

從“四林外”到大房：鄱陽湖區(qū)張氏譜系的建構(gòu)及其“漁民化”結(jié)局

　——兼論民國地方史料的有效性及“短時(shí)段”分析問題   梁洪生（270）

莆田平原的宗族與宗教

　——福建興化府歷代碑銘解析   鄭振滿（298）

士紳、公共空間

科舉制的廢除與四民社會的解體

　——一個(gè)內(nèi)地鄉(xiāng)紳眼中的近代社會變遷   羅志田（329）

茶館、戲園與通俗教育

　——晚清民國時(shí)期成都的娛樂與休閑政治   王　笛（357）

社會生活、社會變遷

風(fēng)塵、街壤與氣味

　——明清時(shí)期北京的生活環(huán)境與士人的帝都印象   邱仲麟（389）

國家與禮儀

　——宋至清中葉珠江三角洲地方社會的國家認(rèn)同   科大衛(wèi)（429）

市鎮(zhèn)權(quán)力關(guān)系與江南社會變遷

　——以近世浙江湖州雙林鎮(zhèn)為例   趙世瑜　孫　冰（441）

從碑刻看明清以來蘇州社會的變遷

　——兼與徽州社會比較   唐力行（464）

前　言

20世紀(jì)90年代中期以來，中國社會史研究領(lǐng)域開始由整體社會史向區(qū)域社會史轉(zhuǎn)變。1998年，喬志強(qiáng)、行龍教授二人主編的《近代華北農(nóng)村社會變遷》，在《中國近代社會史》一書的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢，較早論述了區(qū)域社會史研究的基本知識體系和理論方法，這既是中國社會史研究向廣度和深度繼續(xù)發(fā)展的需要，也是拓展社會史研究領(lǐng)域的必然。進(jìn)入21世紀(jì)以來，行龍教授及其團(tuán)隊(duì)，以山西為中心，開展區(qū)域社會史研究，倡導(dǎo)“走向田野與社會”，優(yōu)先與人類學(xué)對話，吸收多學(xué)科的理論與方法，并將這一學(xué)術(shù)理念融入本科教學(xué)和人才培養(yǎng)當(dāng)中，開設(shè)了《區(qū)域社會史研究導(dǎo)論》系列課程。經(jīng)過努力，這門課程逐步由校級精品課程而為省級精品課程、國家級精品課程、教育部精品視頻公開課，課程團(tuán)隊(duì)成員既由衷喜悅，又深感責(zé)任重大。

近年來，學(xué)界圍繞某一研究領(lǐng)域或課程建設(shè)，編寫讀本已蔚然成風(fēng)。區(qū)域社會史研究導(dǎo)論課程突出強(qiáng)調(diào)研究性與實(shí)踐性相結(jié)合，在教學(xué)和研究過程中，我們深深感受到學(xué)界已有的研究成果，對于解決我們教學(xué)科研當(dāng)中的問題，輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教研相長，具有很好的指導(dǎo)性和示范性。

為此，我們編輯了這本讀本，目的是擴(kuò)大學(xué)生的視野，了解區(qū)域社會史研究現(xiàn)狀，初步掌握區(qū)域社會史的研究方法。讀本的編寫，只收錄了中國大陸及港臺學(xué)者的論文，在地域上兼顧南北，所選作品均為社會史研究知名學(xué)者的代表作，論文既有理論探討，也有個(gè)案研究，理論探討反映了區(qū)域社會史研究代表性觀點(diǎn)；個(gè)案研究則意在以區(qū)域?yàn)橹行?，揭示地方社會?nèi)在的運(yùn)行機(jī)制，既可作為學(xué)生入門的典型示范，也可作為該領(lǐng)域研究者的重要參考。

我們真誠感謝全體作者，承蒙他們同意授權(quán)刊發(fā)大作，嘉惠學(xué)林。中國社會史研究復(fù)興三十年來，格局多元，流派紛呈，成果豐富。受讀本篇幅所限，兼之我們學(xué)識有限，難免掛一漏萬，留遺珠之憾，不當(dāng)之處，敬請方家指正。

胡英澤　張俊峰

2017年3月